出版活动影响阅读实践，出版业的发展状况，决定阅读内容与阅读筛选。印刷术发明之前，尚无出版物的概念，手抄本式阅读，为仅限于上流阶层的私人文化活动，“拥书万卷，何假南面百城”。

　　印刷乃传统出版活动的基础环节，印刷术的出现，使大众得以参与其中，阅读从私人行为，接榫公共场域，社会化阅读遂成可为。

　　储存信息之外，书籍尚有媒介传播功用。麦克卢汉《理解媒介》认为：“印刷术这种人的延伸，产生了民族主义，印刷物能够大批量生产与扩散，其同一性和可重复性，易于形成整齐划一的心理和社会影响的性质，逐渐实现同质化。”本尼迪克特·安德森《想象的共同体：民族主义的起源与散布》甚至认为：“印刷语言奠定了民族意识的基础，使人们有了统一的交流领域。”然智能化语境下的媒介，不再只是对人的延伸或截止，更多体现在生成式特征。斯图亚特·霍尔《意识形态的再发现：媒体研究中被压抑者的重返》提出，媒介作为一种表意工具，其表意过程，用以构建意义，并向阅听者展示关于世界的画面。因此，媒介所采用的表意方式，将直接塑造所呈现的世界图景。

　　出版形态由硬质而软质而虚拟，出版符号由图像而象形而文字，出版呈现由书写而印刷而多元，气象万千，不羁不拘，时刻处于交叉迭变中。王国维1907年在《古雅之在美学上之位置》一文中指出：“三代之钟鼎，秦汉之摹印，汉魏六朝唐宋之碑帖，宋元之书籍等，其美之大部，实存于第二形式。”第一则为“内容”。新的出版形式呈现后，并未直接取代传统书籍，而是共存一段时日。

　　知识生产与传播呈现，相伴而生，前者多以内容维持稳定，后者则以技术维持自身的存在。欲望是人类迁徙进化、文明发展的原动力，撇开人类无法理解技术，绕过技术也无法理解人类，新媒体环境下，读者每每有喜新厌旧的媒介使用偏好。较之纸质本，电脑阅读、手机阅读、阅读器阅读，可互动，可沟通，且同样具有视景融合的仪式感、沉浸感。作为获取知识的途径，如何阅读，远没有阅读什么重要。内容佳，制作精，售价廉，依旧是不变的排序。

　　至于内容生产，人工智能的介入，学科壁垒为之突破。一事出现，从来都是几家欢乐几家愁，对于不以此谋生者无所谓，对于以此为业的先锋思考者，受到冲击在所难免，但内容为王的法则不会变。