陪着妻子游览晋祠，入大门后首先映入眼帘的建筑就是水镜台。我对她说，晋祠水镜台很有看点，杨二酉所写“水镜台”匾是晋祠的三大名匾之一。

　　水镜台的建筑之美在于集殿、台、楼、阁于一体。迎面望去，重檐歇山顶结构，像一座楼；下部宽阔的造型又似殿；这个迎面的整体造型，最富有美学的是那两面圆形的窗户，似一双亮晶晶充满好奇的童眼。从后面望去，单檐卷棚式结构的戏台像一个阁。而整个建筑位于高台之上，又有台的韵味。迎面建筑斗拱飞檐，如鸟斯革、如翚斯飞；背面卷棚似牛身伏地，卵石卧川，大有一动一静之感。就建筑部件而言，斗拱升昂、悬鱼惹草、垂带象眼、脊刹吻兽等深富科学作用和文化寓意；就檐枋之上精美的彩绘而言，绘的是木兰从军等，生动婉约；就扩音效果而言，一改其他戏台前台单面朝外的喇叭状造型，而是独特的三面朝外，以地下埋瓮进行折射传播声音；就中国古代庙宇祠堂建筑的礼制而言，晋祠建筑重檐悬山，覆盖琉璃碧瓦，仅次于帝王规格。妻子第一次听说，很是好奇。

　　戏台最基本的功能是酬神娱人。其实，中国的戏剧起源于酬神仪式。所以在中国古代文化活动中，常常利用戏台讴歌和鞭挞一些古往今来的真善美、假丑恶之事，以起到敦化世风的作用。因此，戏台有着独有的神秘文化气息。水镜台也是如此，有着很深的文化韵味。

　　“水镜”之名取自《汉书》名句“清水明镜不可逃形”，寓意为善恶忠奸人尽皆知。从这一命名中，我们更可以看到山西古老的传统文化和深厚的文化积淀。

　　说到水镜台的文化，我们经常听杨氏叔侄二人一文一武题写匾额的事。其实楹联也写得很有特色，“水秀山明，无墨无笔图画；鸟语花笑，有声有色文章”。作者仅用二十个字，即描绘出晋祠悬山晋水秀丽明媚的一幅胜景画卷来。此楹联“笑”写作“咲”，妻不识。我为她讲解道，古代女子以笑不露齿为美，此处有以女子之笑姿形容花容之意。

　　水镜台据说有仿制圣母殿的味道，那廊柱略微内倾，在营造工艺上，把楼顶的重量巧妙地转移到廊柱、金柱和角柱之上，起到“偷梁换柱”作用。转身侧面望去，戏台的卷棚飞檐正好位于重檐之中，又称“钩心斗角”。妻子以为此二成语是贬义词，原来出处却在此。我说，过去乡下给孩子起名叫“金柱”“中柱”的很多，其实也是借用建筑营造的名词给予孩子以厚望而已。

　　水镜台不仅是古建筑的经典，也是文化的载体。细细品味，味道隽永。文化传承，非止于观瞻，更在于躬行。