娄叡墓壁画《鞍马游骑图》局部(太原北齐壁画博物馆藏)

北齐娄叡墓壁画，于2002年被列入首批禁止出国（境）展览文物，是中国古代绘画的巅峰之作，被誉为“改写中国美术史”的杰作。

娄叡墓位于太原市晋源区王郭村西南1公里处，于1979年4月被发现，之后由山西省考古研究所和太原市文物管理委员会共同发掘，1981年1月发掘结束。壁画的主人娄叡出身鲜卑望族，作为北齐外戚，其家世显赫非凡。祖上三代官至北魏高位。

娄叡墓为夫妻合葬墓，千余年间虽屡遭盗掘，但出土文物依然数量可观，现存随葬器物多达870余件/组，种类涵盖陶俑、瓷器、装饰品等，其中尤以彩绘壁画最为著名。

娄叡墓壁画保存面积有200多平方米。它们分布于墓道两壁、甬道和墓室中。其中，墓道两壁绘有《出行图》与《回归图》，展开全长70余米，分为上下两层。甬道为《军乐仪仗图》，绘有两两相对的仪仗队员。而墓室则绘有墓主夫妇在内廷生活的奢华场景。此外，墓室顶部还绘有《獬豸图》《雷公图》《四神图》等具有神话色彩的瑰丽壁画。

娄叡墓甬道西壁共绘10幅以“出行”为主题的壁画，其中《鞍马游骑图》位于中壁，这幅壁画长3.25米、宽1.64米，鲜活勾勒出墓主人鲜衣怒马的出行仪仗盛景。《鞍马游骑图》由三幅画面构成：首幅为《导引图》，以两骑士驾驭两马的组合，形成先导队列。中间主画面气势恢宏，绘有六男两女及九匹马，其中三匹马作为视觉中心突出呈现，其余六匹采用传统绘画中“遮挡法”处理，通过马匹间的前后交错，巧妙营造出空间纵深感与出行队伍的庞大阵容。末幅同样以两骑士、两马收尾，与首幅呼应，共同构建起完整的出行仪仗场景。这种布局既符合古代贵族出行礼仪规制，也展现出北朝壁画高超的构图技巧与艺术表现力。

在《鞍马游骑图》中，墓主夫妇居于画面中心。男主人头戴鲜卑山形垂裙帽，身着右衽窄袖朱衣，搭配灰绿色窄口袴，腰系蹀躞带，脚蹬黑色软靴，踩马镫。女主人侧身而坐，头戴黑色笼冠，身穿白色圆领窄袖缺胯袍。墓主夫妇身后的男女侍从身着与主人同款服饰，仅以颜色不同加以区分。画面中骑士们穿着具有鲜卑特色的服饰，这种服饰既展现了该民族的文化传统与生活方式，也彰显出其独特的服饰审美与民族风格，为后人研究少数民族服饰留存了珍贵的资料。

《鞍马游骑图》中，骑士手持的兵器名为“殳”。作为“棍”的雏形，殳位列古代“五兵”之一，古文字写作“杸”。殳以竹木为材，无刃，形似长杖，长约一丈二尺，适用于车骑作战，可击打敌方骑兵、步兵的头盔等要害部位。这幅壁画中的殳，不仅是当时军事装备的直观写照，也为研究北朝绘画技法与历史文化提供了重要依据。

在《鞍马游骑图》中，一匹仅配有马镫、无人骑乘的空鞍马赫然出现在女主人身前。出行场景中为何会描绘这样一匹空鞍马？娄叡墓《鞍马游骑图》中的空鞍马，不仅还原了古代贵族出行配备备用马匹的真实场景，而且还彰显了墓主人的排场与权势。娄叡墓壁画展现了出行—回归—进入死亡—再出行—再回归这样一个循环往复的过程。空鞍马暗合壁画中生死轮回的叙事逻辑，隐喻生命旅程的过渡状态，意为亡者升天出行作准备。从艺术层面看，空鞍马打破画面单调，以虚实对比增强构图节奏，凸显动态层次，使整幅作品更具艺术张力。

娄叡墓壁画中的马很可能来自当时的北方草原地区，特别是娄叡家族所在的朔州（今内蒙古固阳县西南）一带。北方常见的马为蒙古马，或是河曲马，这两种马体形健壮，骨骼坚实、肌肉丰满，与壁画中健壮、剽悍的马匹形象相符。另外，这两种马也适合长途行军和仪仗展示。

壁画中的马队规模，反映了北齐贵族“鞍马出行”的礼仪制度，与同期文献记载的“卤簿”仪仗相符合。卤簿是中国古代帝王制度的重要部分，比普通仪仗队含义更丰富，专门服务于帝王重大活动，其具体规制会记录成册。娄叡墓壁画《鞍马游骑图》里，骑士按序排列，人物服饰分等级，马匹装备有讲究，这些细节生动展现了古代卤簿制度，是研究贵族礼仪的珍贵资料。

《鞍马游骑图》通过宏大出行场景彰显了“气韵生动”；以劲健线条勾勒物象轮廓，体现“骨法用笔”；精准描绘物象，落实“应物象形”；色彩丰富协调，符合“随类赋彩”；构图严谨有序，对应“经营位置”；传承创新技法，实现“传移摹写”。《鞍马游骑图》为研究古代绘画提供重要参考样本。

通过娄叡墓《鞍马游骑图》，我们了解了北齐的卤簿仪仗制度、服饰文化、军事装备与绘画艺术。它为我们研究北齐社会风貌、民族融合及艺术传承提供了珍贵的图像资料。