重阳节是秋季除中秋节以外的又一个重大节日，在山西大多数地方称“过重阳节”，岢岚县等少数县称“游重阳节”。从旧志记载看，过重阳节时，山西民间除登高、插茱萸、赏菊花、吃花糕外，还有逆女追节、隆师占卜、祭祖祀神等节俗。

　　登高

　　登高是重阳节期间最重要的节日活动之一。山西晋南地区至今流传“乾坤开胜概，我辈合登高”“东风留不住，冉冉起峰头”“九月欣新霁，三农庆有秋”等民谚。

　　最初的登高只指登山，后来演变为还可以登楼阁、登佛塔。最有意思的是，到山上的庙会赶会，能“以代登高”。九月九日，各地庙会商贾云集，且都有戏班演戏，叫“重阳戏”。重阳庙会规模宏大，远近各县都来赶会，人们以登高采野菊为乐事，返家时买油糕或花糕，带回和家人共享。

　　清代康熙、乾隆年间，登高已经由最初的消灾避难演变为吟诗酒会，称为“登高会”。山西旧志中记载的各种节令诗中，数量最多的就是吟颂重阳节登高的。对这种登高会，“士大夫相竞为乐”“乡民多不然”。

　　插茱萸

　　茱萸是重阳节特有的辟邪物品，被称为“辟邪翁”。茱萸的使用方法有多种：插茱萸、佩茱萸囊、饮茱萸酒等。

　　“插茱萸”最简单，折一枝茱萸戴在头上就万事大吉。复杂些的，就是康熙《黎城县志》、乾隆《平定州志》等十余部旧志中记载的“佩茱萸(囊)”。用一只小小的红香袋装满茱萸佩带在身。明万历《太谷县志》、清康熙《介休县志》等20余部旧志记载了饮茱萸酒。饮法有二：一是将茱萸研碎，放入酒中，加少许盐；二是用酒服茱萸子。目的都是避不祥，避毒，避邪气。

　　赏菊花

　　古人认为菊花能延寿，所以又称为“延寿客”。九月是菊花开放的时期，观赏菊花因此成了重阳节的一项重要内容。

　　山西旧志中记载到山上或田野“赏菊”的，有明万历《太谷县志》《沃史》、清乾隆《潞安府志》等30部府州县志。赏菊，就免不了采一枝来戴，称为“簪菊”，见于清乾隆《榆社县志》《武乡县志》等。朔平府(辖今大同市、朔州市一带)、平阳府(辖今临汾市、运城市一带)及其所属州县共20余部府州县志中记载：赏菊时，还要“采野菊以归”。

　　明代，曲沃等地将采回的野菊花栽入盆中，供人们观赏。清代中后期，养植菊花的规模、技术大大发展。太原府的太谷、徐沟(今属清徐)等地富庶之家，已经有专门的菊园，并掌握了一定的种植技艺，“园菊盛开，蓺菊之家竞相过从品尝”，交流园艺。

　　明代崇祯《山阴县志》和清代康熙《朔州志》、雍正《阳高县志》等十余部府州县志记载了酿制菊花酒。趁菊花开放时，连茎叶一起采回，在以黍米酿酒时掺入菊花，到来年九月九日酒熟，可以开缸畅饮，称为“菊花酒”。

　　河津、夏县、广灵等30余部州县志记载了泛菊酒。泛是漂浮之意。饮普通烧酒时，放入几片菊花，如同扁舟泛波湖上，此为“泛菊酒”。

　　吃花糕

　　重阳节吃花糕的习俗，最早起源于汉代，到明清时，已经成为重阳节最重要的节俗。寿阳、静乐等地有民谣：“九月九，又吃花(油)糕又喝酒。”清光绪《山西通志》引谢肇淛《五杂俎》曰：天明时分，把片糕搭在孩子的额头上，嘴里念念有词：“愿儿百事俱高。”这就是古人九月九日做糕的原意。清光绪《晋祠志》称重阳节为“糕节”。清康熙《蒲县新志》、清乾隆《武乡县志》把重阳糕称为“菊糕”，清乾隆《乡宁县志》称为“面糕”，其他山西旧志称为“五色花糕”“花糕”“枣糕”。重阳糕除自家食用外，还要亲友互相馈送。明正德《大同府志》载：“大同地方……重阳馈糕，宗藩官宦或婚姻之家，彼此往来，颇为扰费。”

　　逆女追节

　　逆女，指迎接女儿回娘家。在高平、陵川一些地方，女儿重阳节回娘家，不带花糕，要带蒸制的寿桃面点，孝敬父母。娘家则以花糕馈送，寓意“步步登高”。清康熙《绛州志》载：“妇女归宁(回娘家)，各携枣糕以还。”清康熙《潞城县志》、清乾隆《乡宁县志》载：“作糕馈女。”

　　追节，指准女婿(订婚还没结婚的)在重阳节前一天，向老丈人家送糕和其他节日礼物。这种节日的亲戚走动形式，既体现出了一种相互尊重，也有表达重视、加深感情、催办婚礼的含义。重阳追节的习俗见于明清时期的大同府朔州、山阴等州县志。

　　隆师占卜

　　在山西不少地方，重阳节还是礼敬老师的日子。明崇祯《山阴县志》、清康熙《朔州志》称“隆师”，清乾隆《沁州志》《武乡县志》称“拜礼师长”。清光绪《左云县志稿》称“隆师送节，如端阳然”，和端午节一样，要为老师赠送节日礼物。学生为老师送糕，家长宴请老师，并商定下一年是否续聘等事项。在乡宁县，儒学和私塾要放假，学生由老师带领，携带干粮登高避灾，“效桓景避灾故事”。

　　晋南地区的曲沃、太平(今属襄汾)、洪洞、永和等县，以重阳节天气的阴晴来占卜冬雪有无。山西民间有谚云：“重阳十三是雨节，若还不下冬无雪。”“重阳没雨看十三，十三没雨一冬干。”清雍正《洪洞县志》载：“重阳无雨一冬晴。”有趣的是，永和县的说法正好与洪洞相反，谚为：“重阳有雨一冬晴，重阳无雨一冬泥。”

　　祭祖祀神

　　重阳节也是祭祖的岁时节令。明万历《洪洞县志》载：“蒸枣糕，荐(祭献)先。”清代，潞安府及所属长治、长子、屯留等七县，蒸花糕以祭祖。

　　重阳节正值秋收完毕，农家要祭神报赛。孝义县祭祀“土神”，柳林、临县等地用糕祭祀谷神，大同县、平遥县祭天地，不同的是，大同用饩羊(称为“进平安牲”)，平遥蒸花糕。这些都是各地举行的谢神祭祀活动，以感恩神灵佑护五谷丰登。